New markets and new organizations for new opportunities in a chaotic world (16 minutes in English)
vendredi 8 novembre 2013
mercredi 12 décembre 2012
Réussir avec les Asiatiques, nouvelle édition revue et enrichie
La troisième édition du livre Réussir avec les Asiatiques, revue et enrichie, vient de sortir chez Eyrolles.
Vous négociez avec des Asiatiques
Vous devez partir en mission en Asie
Vous préparez votre expatriation
Vous travaillez dans une équipe multiculturelle
Vous recevez des Asiatiques en France
Votre entreprise est dirigée par des Asiatiques
Votre belle-famille est asiatique !
Si vous voulez être efficace et réussir avec les Asiatiques, ce livre est pour vous !
mercredi 25 avril 2012
Une approche intégrale de l'Art par Bruno Marion
Dans cette vidéo, Bruno Marion décrit comment l'approche intégrale nous permet d'analyser les évolutions de l'Art. Il prend comme exemple les évolutions actuelles du Street Art.
Regardez cette vidéo, vous ne pourrez plus regarder la rue de la même manière !
mercredi 1 février 2012
The Science and Psychology of the Chaos Theory
Une comparaison très intéressante entre la psychologie humaine et les théories du chaos (en anglais)
dimanche 22 janvier 2012
Identités fractales… Qui suis-je ?
J’ai récemment revu une amie très proche qui m’avait à de nombreuses reprises évoqué la souffrance de devoir faire un grand écart de plus en plus inconfortable entre ses propres valeurs et celles imposées par son quotidien professionnel. Mais comme beaucoup, elle semblait faire avec, s’y habituer. J’ai appris récemment qu’elle venait de faire un « burn-out » et venait de passer 4 semaines à l’hôpital… le tout suivi d’une sévère et longue dépression.
J’ai ainsi souvent l’occasion de discuter avec des amis ou même des clients qui se plaignent du « grand écart » entre ce qu’ils pensent dans leur vie personnelle, leurs valeurs, et leur quotidien professionnel. Les deux deviennent pour eux de plus en plus opposés et irréconciliables. Leurs identités rentrent en conflit. Et ce conflit se traduit souvent par le stress, la maladie et la dépression, le « burn-out » ou la folie. Rappelons que près d’un français sur quatre est sous antidépresseur, anxiolytique ou hypnotique !
Nous jouons en fait des rôles de plus en plus multiples en fonction de l’audience et des circonstances, en face à face et on-line. Plus le monde devient complexe et fractal, plus la personnalité devient elle-même complexe et fractale pour s’adapter en permanence, et à une vitesse croissante, aux situations et aux « rencontres » du moment. Nous sommes ainsi passés au cours des décennies d’une personnalité quasi unique, en général celle de son de groupe (le « fils Martin » ou « l’Ardéchois » ou « le Français »), à une personnalité plurielle : on n’est pas le même au travail, avec ses amis ou avec ses enfants. Nous sommes devenus des personnalités fractales qui changent et s’adaptent en permanence.
On observe même une accélération du changement de notre personnalité. Auparavant, nous pouvions éventuellement changer de personnalité une ou deux fois dans sa vie, rarement plus. Puis nous nous sommes mis à changer plusieurs fois par jour. Et maintenant nous changeons de personnalité en permanence.
Notre identité, notre « soi » n’est plus une chose unique, construite par ses parents ou son groupe. Notre identité est en permanence en construction, quasiment en peer to peer, par l’ensemble de plus en plus massif des gens avec qui l’on interagit dans les mondes réel et virtuel.
La vie devient une multitude de pièces de théâtre où chaque acteur-spectateur joue de manière collaborative avec les autres spectateurs-acteurs. Et cette pièce de théâtre permanente et changeante ressemble de moins en moins à la comédie française et de plus en plus au théâtre d’improvisation.
Alors, avec toutes ces identités de plus en plus multiples et fractales, la question se pose : qui sommes-nous ? Notre personnalité n’est plus stable, elle est devenue chaotique ! Aussi, la compréhension de l’évolution des systèmes chaotiques nous apporte des éléments de réflexions, et je vois deux possibilités :
Les différentes identités de l’humanité, c’est-à-dire les différentes cultures, les différentes religions et les différentes nationalités vivaient, pour l’essentiel, indépendamment les unes des autres jusqu’à il y a quelques siècles. Au travers des nombreux échanges dus à la globalisation, elles se rencontrent aujourd’hui de façon massive et permanente. Rappelons ici les plus de deux milliard d’êtres humains ayant accès à internet, les plus de cinq milliard de téléphone portables et les 49 000 avions qui volent chaque jours dans le monde.
Aussi, pour éviter un effondrement de l’humanité en tant que collectif humain, une grande « dépression » qui ne serait pas qu’économique et l’entrée dans les ténèbres d’une époque de conflits incessants, de drames sociaux et écologiques, l’émergence d’une nouvelle conscience planétaire est indispensable à la survie de l’humanité.
La route vers plus de sens et plus de spiritualité n’est donc plus le loisir ou le luxe de quelques un. Cela n’est plus un accessoire amusant un peu New Age. C’est une question de survie individuelle et pour l‘humanité.
J’ai ainsi souvent l’occasion de discuter avec des amis ou même des clients qui se plaignent du « grand écart » entre ce qu’ils pensent dans leur vie personnelle, leurs valeurs, et leur quotidien professionnel. Les deux deviennent pour eux de plus en plus opposés et irréconciliables. Leurs identités rentrent en conflit. Et ce conflit se traduit souvent par le stress, la maladie et la dépression, le « burn-out » ou la folie. Rappelons que près d’un français sur quatre est sous antidépresseur, anxiolytique ou hypnotique !
Nous jouons en fait des rôles de plus en plus multiples en fonction de l’audience et des circonstances, en face à face et on-line. Plus le monde devient complexe et fractal, plus la personnalité devient elle-même complexe et fractale pour s’adapter en permanence, et à une vitesse croissante, aux situations et aux « rencontres » du moment. Nous sommes ainsi passés au cours des décennies d’une personnalité quasi unique, en général celle de son de groupe (le « fils Martin » ou « l’Ardéchois » ou « le Français »), à une personnalité plurielle : on n’est pas le même au travail, avec ses amis ou avec ses enfants. Nous sommes devenus des personnalités fractales qui changent et s’adaptent en permanence.
On observe même une accélération du changement de notre personnalité. Auparavant, nous pouvions éventuellement changer de personnalité une ou deux fois dans sa vie, rarement plus. Puis nous nous sommes mis à changer plusieurs fois par jour. Et maintenant nous changeons de personnalité en permanence.
Notre identité, notre « soi » n’est plus une chose unique, construite par ses parents ou son groupe. Notre identité est en permanence en construction, quasiment en peer to peer, par l’ensemble de plus en plus massif des gens avec qui l’on interagit dans les mondes réel et virtuel.
La vie devient une multitude de pièces de théâtre où chaque acteur-spectateur joue de manière collaborative avec les autres spectateurs-acteurs. Et cette pièce de théâtre permanente et changeante ressemble de moins en moins à la comédie française et de plus en plus au théâtre d’improvisation.
Alors, avec toutes ces identités de plus en plus multiples et fractales, la question se pose : qui sommes-nous ? Notre personnalité n’est plus stable, elle est devenue chaotique ! Aussi, la compréhension de l’évolution des systèmes chaotiques nous apporte des éléments de réflexions, et je vois deux possibilités :
- Soit nous nous perdons dans toutes ces identités qui peuvent s’opposer entre elles jusqu’au conflit… entrainant la folie ou la dépression. C’est l’effondrement, le « breakdown » (dépression en anglais !) Ainsi, de nombreuses personnes victimes de dépressions, burn-out et de toutes sortes de supposées nouvelles pathologies telles que les « broder line », sont les symboles de cet effondrement personnel.
- Soit il y a « breakthrough » : émergence d’un nouveau niveau de conscience à la fois complétement incarné dans nos identités multiples, et complétement détachés de celles-ci. Des personnes de plus en plus éveillées, les créatifs culturels par exemple, montrent la possible émergence d’une supra identité individuelle à la fois incarnée dans les identités multiples et à la fois détachée et « au-dessus » de celle-ci
Les différentes identités de l’humanité, c’est-à-dire les différentes cultures, les différentes religions et les différentes nationalités vivaient, pour l’essentiel, indépendamment les unes des autres jusqu’à il y a quelques siècles. Au travers des nombreux échanges dus à la globalisation, elles se rencontrent aujourd’hui de façon massive et permanente. Rappelons ici les plus de deux milliard d’êtres humains ayant accès à internet, les plus de cinq milliard de téléphone portables et les 49 000 avions qui volent chaque jours dans le monde.
Aussi, pour éviter un effondrement de l’humanité en tant que collectif humain, une grande « dépression » qui ne serait pas qu’économique et l’entrée dans les ténèbres d’une époque de conflits incessants, de drames sociaux et écologiques, l’émergence d’une nouvelle conscience planétaire est indispensable à la survie de l’humanité.
La route vers plus de sens et plus de spiritualité n’est donc plus le loisir ou le luxe de quelques un. Cela n’est plus un accessoire amusant un peu New Age. C’est une question de survie individuelle et pour l‘humanité.
mercredi 30 novembre 2011
Le bon, le beau et le vrai dans le Kyudo
Dans le tir à l’arc Japonais, Kyudo, voie martiale, l'enseignement traditionnel s'inscrit dans la relation très asiatique du maître et de l'élève ou sensei/kōhai. La transmission n'existe pas en dehors de cette relation. Le maître affermit l'élève dans la juste acquisition des gestes et postures. Il enseigne non pas en démontrant, mais en montrant le geste correct, en incarnant le modèle à suivre. Il pourra aussi le cas échéant, intervenir directement sur un pratiquant, en corrigeant sa posture. Lorsqu’un européen découvre cet apprentissage, il est confronté à un non dit qui n'a pas de substance. Le caractère de cet apprentissage désoriente les occidentaux pour qui un apprentissage devrait être contradictoire et mentalement assimilable.
Le kyūdō n'est pas une discipline sans finalité. Ces buts dans l'ordre, sont : la vérité (真, shin), la vertu (善, zen) et la beauté (美, bi).
- La vérité : Concerne l'archétype du tir et de réalisation du tir sans volonté du tireur. Elle transparaît par le son que produit la corde, l'arc et l’impact de la flèche dans la cible, on perçoit la « limpidité du tir » (essayer de tirer des arcs forts impose de ne pas tricher.)
- La vertu : Sous entend la bonté. Se trouver d’une humeur égale quel que soit l'évènement, être détaché de sentiments tels que l’envie, la colère, l'euphorie, la joie. Le but est gérer les conflits internes et externes pour réaliser un tir correct. Ce but est atteint en particulier grâce a l'étiquette ou bienveillance, le "rei".
- La beauté : Elle résulte des déplacements et mouvements harmonisés avec la respiration et par l’économie dans l’utilisation de la force. L'archer semblant ne pas prendre parti dans l'ouverture de l'arc.
Plus d'info sur Wikipédia
dimanche 24 avril 2011
Une morale fractale ?
La morale occidentale est essentiellement basée sur le rapport au bien et au mal qui débouche directement sur la culpabilité. Il appartient alors à l’être humain de choisir le bien et non le mal. Le libre arbitre qui lui est offert vient avec la responsabilité de faire le bon choix. Dans le cas contraire, s’il fait le mauvais choix, s’il est coupable, il est jugé par Dieu ou ses représentants, éventuellement condamné et privé de liberté si il est reconnu coupable.
La morale occidentale est absolue et ne se soucie pas de l‘opinion des autres. Si tu sais que tu fais le bien, ne te soucie pas du qu’en dira-t-on… A son extrême négatif, la morale occidentale fait le lit de l’égoïsme et de l’individualisme.
A l’inverse la morale asiatique est basée sur la face : ce que pensent les autres de mes actions. En effet, le bien est le mal, sont très relatifs, complémentaires, se génèrent l’un l’autre et se complètent en harmonie. Aussi, je sais ce qu‘il est approprié de faire en observant et en respectant les règles que s’est donné mon groupe. Ce que je fais doit être acceptable pour mon groupe. Si cela n’est pas acceptable, je perds alors la face. Dans une situation de perte grave de face, je ne suis pas privé de liberté, au contraire, on me redonne ma liberté et je suis banni, exclu du groupe. A son extrême négatif, la morale asiatique, surtout confucéenne, fait le lit à l’écrasement de l’individu par le groupe.
Aujourd’hui la vision occidentale duelle du bien et du mal a atteint ses limites dans un monde devenu complexe et en changement rapide et permanent. De même la priorité absolue donnée à la face et au groupe en Asie a atteint ses limites dans un monde à la fois globalisé et à la recherche d’universel. Le groupe collectif humain pour réussir, ou simplement survivre dans un mode complexe et chaotique a un besoin absolu que chaque individu puisse faire totalement s’épanouir son altérité. Dans un mode chaotique, la diversité n’est plus un choix, c’est une question de survie. De même, dans un mode chaotique, l’unité n’est plus un choix, c’est une nécessité de survie. L’unité et la diversité doivent se compléter en harmonie.
Le collectif et l’individu, le permanent et l’impermanent, s’articulent alors, se complètent dans une sublime et poétique image fractale.
La question n’est plus culpabilité ou non culpabilité vis à vis d’une loi supposée universelle. La question n’est plus face ou perte de face vis-à-vis du groupe. La question devient alors une affaire de conscience. Mes choix de vie, mes actes quotidien sont-ils de simples automatismes fruits d’un conditionnement, suivent-ils une loi prétendument universelle ou les règles de mon groupe ? Ou sont-ils fait « en conscience » et donc parfaitement adapté à mes valeurs, celles de mon groupe et à la complexité de l’instant ? Cette « conscience » et le besoin d’agir « en conscience » se retrouve à la base de toutes les grandes religions ou philosophies. Seuls les hommes et le temps les ont remplacés par des versions simplifiées telles que culpabilité ou face. Il est maintenant indispensable de revenir à la racine et de l’adapter à la complexité de notre monde en pleine métamorphose.
Dans ce monde métamorphosé, l’individu, le « je », dans son altérité libérée, dans ses identités multiples devient un membre indispensable du collectif, du « nous » qui émerge alors non plus seulement au niveau d’une famille, d’un groupe ou d’une nation mais au niveau d’une espèce humaine à la fois diverse et unique.
La morale occidentale est absolue et ne se soucie pas de l‘opinion des autres. Si tu sais que tu fais le bien, ne te soucie pas du qu’en dira-t-on… A son extrême négatif, la morale occidentale fait le lit de l’égoïsme et de l’individualisme.
A l’inverse la morale asiatique est basée sur la face : ce que pensent les autres de mes actions. En effet, le bien est le mal, sont très relatifs, complémentaires, se génèrent l’un l’autre et se complètent en harmonie. Aussi, je sais ce qu‘il est approprié de faire en observant et en respectant les règles que s’est donné mon groupe. Ce que je fais doit être acceptable pour mon groupe. Si cela n’est pas acceptable, je perds alors la face. Dans une situation de perte grave de face, je ne suis pas privé de liberté, au contraire, on me redonne ma liberté et je suis banni, exclu du groupe. A son extrême négatif, la morale asiatique, surtout confucéenne, fait le lit à l’écrasement de l’individu par le groupe.
Aujourd’hui la vision occidentale duelle du bien et du mal a atteint ses limites dans un monde devenu complexe et en changement rapide et permanent. De même la priorité absolue donnée à la face et au groupe en Asie a atteint ses limites dans un monde à la fois globalisé et à la recherche d’universel. Le groupe collectif humain pour réussir, ou simplement survivre dans un mode complexe et chaotique a un besoin absolu que chaque individu puisse faire totalement s’épanouir son altérité. Dans un mode chaotique, la diversité n’est plus un choix, c’est une question de survie. De même, dans un mode chaotique, l’unité n’est plus un choix, c’est une nécessité de survie. L’unité et la diversité doivent se compléter en harmonie.
Le collectif et l’individu, le permanent et l’impermanent, s’articulent alors, se complètent dans une sublime et poétique image fractale.
La question n’est plus culpabilité ou non culpabilité vis à vis d’une loi supposée universelle. La question n’est plus face ou perte de face vis-à-vis du groupe. La question devient alors une affaire de conscience. Mes choix de vie, mes actes quotidien sont-ils de simples automatismes fruits d’un conditionnement, suivent-ils une loi prétendument universelle ou les règles de mon groupe ? Ou sont-ils fait « en conscience » et donc parfaitement adapté à mes valeurs, celles de mon groupe et à la complexité de l’instant ? Cette « conscience » et le besoin d’agir « en conscience » se retrouve à la base de toutes les grandes religions ou philosophies. Seuls les hommes et le temps les ont remplacés par des versions simplifiées telles que culpabilité ou face. Il est maintenant indispensable de revenir à la racine et de l’adapter à la complexité de notre monde en pleine métamorphose.
Dans ce monde métamorphosé, l’individu, le « je », dans son altérité libérée, dans ses identités multiples devient un membre indispensable du collectif, du « nous » qui émerge alors non plus seulement au niveau d’une famille, d’un groupe ou d’une nation mais au niveau d’une espèce humaine à la fois diverse et unique.
mercredi 9 mars 2011
Complexity - Secret Life of Chaos
Un très beau documentaire de 2010 de la BBC sur les théories du chaos (en anglais).
lundi 28 février 2011
Hommage à Benoit Mandelbrot 17 & 18 mars 2011
Le 14 octobre 2010, Benoît Mandelbrot ( décédé à Boston. Ce scientifique internationalement reconnu a marqué les mathématiques, la physique, la chimie et l'économie de ses théories rassemblées sous le nom de fractales. Aprés avoir enseigné à Lille et à l'Ecole Polytechnique, il est devenu chercheur au centre de recherche IBM de Yorktown Heights en 1958. IBM fellow, professeur à Yale, membre de la National Academy of Science, il a reçu les plus hautes distinctions internationales, dont le Prix Wolf et le Prix Japon. Son approche interdisciplinaire de la science est un exemple.
L'Ecole Polytechnique lui rendra hommage en organisant un colloque international qui fera intervenir les 17 et 18 mars 2011 des scientifiques renommés issus des nombreuses disciplines qui ont bénéficié des idées de Benoît Mandelbrot.
Gratuit, inscription obligatoire. + d'info ici.
L'Ecole Polytechnique lui rendra hommage en organisant un colloque international qui fera intervenir les 17 et 18 mars 2011 des scientifiques renommés issus des nombreuses disciplines qui ont bénéficié des idées de Benoît Mandelbrot.
Gratuit, inscription obligatoire. + d'info ici.
vendredi 18 février 2011
Watch "Navigation Kit for a chaotic world"
"Navigation Kit for a chaotic world" a conference in Auroville, India, by Bruno Marion. January 2011.
lundi 24 janvier 2011
Conférence "Comment naviguer dans un monde chaotique" le 31 janvier à Die
Venez assister à la Conférence de Bruno Marion aux Rencontres de l'écologie au quotidien à Die, Drôme :
Plus d'info sur www.ecologieauquotidien.fr
Comment naviguer dans un monde chaotique ?
le 31 janvier à Die, Drôme, à 20h30
le 31 janvier à Die, Drôme, à 20h30
Plus d'info sur www.ecologieauquotidien.fr
jeudi 13 janvier 2011
Conférence Bruno Marion à Auroville, Inde
Venez assister à la conférence :
Comment être acteur du changement dans un monde en chaos ?
Le mardi 18 janvier à Townhall, Auroville, Inde à 17 heures
Entrée gratuite
(en anglais, traduit en français)
Le mardi 18 janvier à Townhall, Auroville, Inde à 17 heures
Entrée gratuite
(en anglais, traduit en français)
lundi 3 janvier 2011
Bruno Marion dans Reportages sur TF1
Vous pouvez encore visionner pendant quelques jours le reportage "French Cancan et nuits de Chine" diffusé le 1er janvier dans l'émission Reportages sur TF1. J'y conseille le cabaret français L'ange Bleu avant son triomphe ne Chine...
lundi 8 novembre 2010
Conférence au Maroc le 11 novembre 2010
Prochaine conférence Kit de navigation pour un monde chaotique à Casablanca le 11 novembre 2010, organisée par Young Presidents' Organisation Maroc, à 18h00 au Hyatt Regency.
mardi 2 novembre 2010
L’évolution des activités humaines
Une des façon d’observer les principales évolutions de la société humaine est de s’attacher aux activités principale de l’être humain.
Ainsi, une vision linéaire de l’évolution des activités humaines voit de nouvelles activités remplacer les anciennes. L’agriculteur-éleveur remplace le chasseur-cueilleur. Celui-ci sera lui-même remplacé dans l'ère industrie-commerce par l’ouvrier, le col bleu, remplacé lui-même par le col blanc, avant l’avènement du travailleur de l’information dans l'ère création-communication.
Une vision plus cyclique voit le businessman qui a fait fortune revendre son entreprise pour racheter un vignoble et ainsi revenir à une activité d’agriculteur, quand il ne passe pas son temps à ramasser les champignons ou à chasser (en Sologne ?) tel un chasseur-cueilleur…
Dans une vison plus fractale de l’évolution de l’activité humaine, on voit aujourd'hui apparaitre la cohabitation de pratiques ancestrales, et jusqu’alors disparues, avec des activités très actuelles, voire futuristes. Ainsi, on réapprend à éplucher ses légumes plutôt que d’acheter des surgelés ou des conserves, et en même temps on suit un cours sur internet. On réapprend à cultiver son jardin potager bio et on mène par ailleurs l’essentiel de ses activités on-line. On voyage en TGV… et en vélo. On redécouvre la marche à pied… et on roule en voiture hybride. On redécouvre le plaisir de lire de vieux livres et on regarde une conférence on-line sur son pc. On réapprend à couper son bois pour chauffer sa maison en complément du chauffage solaire et de sa régulation high-tech.
Une observation plus fractale permet ainsi de mieux saisir les grandes évolutions de nos comportements.
Ainsi, une vision linéaire de l’évolution des activités humaines voit de nouvelles activités remplacer les anciennes. L’agriculteur-éleveur remplace le chasseur-cueilleur. Celui-ci sera lui-même remplacé dans l'ère industrie-commerce par l’ouvrier, le col bleu, remplacé lui-même par le col blanc, avant l’avènement du travailleur de l’information dans l'ère création-communication.
Une vision plus cyclique voit le businessman qui a fait fortune revendre son entreprise pour racheter un vignoble et ainsi revenir à une activité d’agriculteur, quand il ne passe pas son temps à ramasser les champignons ou à chasser (en Sologne ?) tel un chasseur-cueilleur…
Dans une vison plus fractale de l’évolution de l’activité humaine, on voit aujourd'hui apparaitre la cohabitation de pratiques ancestrales, et jusqu’alors disparues, avec des activités très actuelles, voire futuristes. Ainsi, on réapprend à éplucher ses légumes plutôt que d’acheter des surgelés ou des conserves, et en même temps on suit un cours sur internet. On réapprend à cultiver son jardin potager bio et on mène par ailleurs l’essentiel de ses activités on-line. On voyage en TGV… et en vélo. On redécouvre la marche à pied… et on roule en voiture hybride. On redécouvre le plaisir de lire de vieux livres et on regarde une conférence on-line sur son pc. On réapprend à couper son bois pour chauffer sa maison en complément du chauffage solaire et de sa régulation high-tech.
Une observation plus fractale permet ainsi de mieux saisir les grandes évolutions de nos comportements.
vendredi 16 juillet 2010
Une relation d'amour fractale ?
On peut classer l'évolution des relations de couple en plusieurs étapes :
Après les partenaires génétiques, les partenaires sociaux, les partenaires romantiques et d'affaires, on voit donc maintenant apparaitre les partenaires spirituels !
Bien sûr, à chaque époque, de nombreuses personnes n'atteignent pas la forme d'amour la plus évoluée de son époque et en restent à une forme d'amour moins évoluée…
On peut également voir apparaître des divergences au sein d'un même couple. On verra alors l'un reprocher à son/sa partenaire de ne pas lui apporter le bon type d'amour : il/elle ne pense qu'à « libérer sa puissance génétique » (traduire par « il/elle ne pense qu’à baiser ») ou encore il/elle n'est « pas assez romantique » (traduire par « il/elle ne pense qu'à mon argent ») ou « pas assez spirituel » (traduire par « il/elle est vraiment trop lourd »), etc.
Alors les solutions ? Bien sûr avoir une vision plus fractale de nos relations de couple ! Cela passe peut-être pour certains par des relations successives en fonction de son évolution. Ou avoir des relations multiples avec différents partenaires, où chacun sait quel type d'amour l'autre lui apporte (et ne lui apporte pas) et quel type d’amour il apporte à l'autre.
La relation de couple fractal parfaite ? Celle où chacun dans le couple, et le couple lui-même en tant qu'entité, évolue en harmonie au travers des différents types d'amour en sachant les intégrer de manière fractale. Ainsi, je sais être une bête en rut à certains moments et célébrer romantiquement la vie du couple à d’autres, je fais confiance aux conseils experts de mon/ma partenaire, et ensemble nous évoluons spirituellement dans le respect de nos singularités vers une meilleure relation intégrale et fractale !
(1) A noter que certains d’entre vous pourrons opposer que ma connaissance de cette époque commence et s’arrête à la Guerre du feu et à Pourquoi j’ai mangé mon père. Ils n’auront pas tort. Notre vision de cette époque, faute de traces plus précises, est essentiellement une reconstitution en fonction de notre vision du monde actuelle. Il n’est pas impossible qu’à cette époque la civilisation fut beaucoup plus évoluée. Mais, je m’en tiendrai ici à la vision la plus partagée de nos jours.
- L'amour physique, sexuel : à l'époque chasse-cueillette, le but essentiel de la relation c'est la survie, sa propre survie et celle de ses gènes. Ainsi, la femme choisira la mâle dominant, plus à même de la protéger et d'assurer sa survie et celle de ses gènes. De même, le mâle choisira la femelle la plus vigoureuse. Pour plus de sécurité, il en choisira même plusieurs... Je l'appelle amour physique car il est basé essentiellement sur la partie physique d'une relation, en particulier sexuelle (1).
- L'amour social, d'intérêt : à l'époque agriculture-élevage, en général, les mariages sont arrangés par la famille. Ils permettent ainsi par exemple de sceller des unions entre familles ou de récupérer le terrain des voisins tant convoité depuis des décennies. Cela explique aussi le droit d'ainesse qui évite un redécoupage des terres. Bien sûr, ce type d'amour inclus aussi parfois l'amour physique et sexuel.
- L'amour libre ou l'amour amour : l'époque de l'industrie-commerce voit apparaître plusieurs évolutions de l'amour que l'on peut appeler libre. Ainsi, on choisit soi-même son/sa partenaire par amour. Et quand on n'aime plus, on divorce. Ce type d'amour inclus souvent l'amour physique et sexuel, et parfois l'amour social, d'intérêt. Certaines époques, telles 1968 et la période hippie, font apparaître la version paroxystique de cette version de l'amour.
- Le Super Amour : une évolution ultérieure verra apparaitre ce qu'Alvin Toffler va appeler le Super Amour (Super Love) où les partenaires, en plus de l'amour, recherchent d'autres formes de respect quasi professionnelles. Les couples sont ainsi amenés à partager de plus en plus de temps à la maison (télétravail, micro business, etc.) On veut alors pouvoir compter sur un véritable partenaire (au sens des affaires) à qui on peut demander conseil. Le respect intellectuel et l'estime réciproque des compétences de l'autre sont alors essentiels. Ce type d'amour peut inclure l'amour physique et sexuel, l'amour social, d'intérêt. Il inclut souvent l'amour amour.
- L'Hyper Amour : avec l'époque de la création-communication chacun cherche à explorer et faire éclore sa propre singularité. On cherche alors un véritable partenaire spirituel, une personne capable d'accompagner son propre développement personnel et spirituel. L'amour s’éloigne de plus en plus des schémas sociaux conventionnels (mariage, divorce) et on voit encore apparaitre des nouvelles formes de couples, par exemple de même sexe, ou des familles de plus en plus recomposées qui réclament leur officialisation ou simplement le droit d'exister. Ce dernier type d'amour peut inclure tous les types précédents.
Après les partenaires génétiques, les partenaires sociaux, les partenaires romantiques et d'affaires, on voit donc maintenant apparaitre les partenaires spirituels !
Bien sûr, à chaque époque, de nombreuses personnes n'atteignent pas la forme d'amour la plus évoluée de son époque et en restent à une forme d'amour moins évoluée…
On peut également voir apparaître des divergences au sein d'un même couple. On verra alors l'un reprocher à son/sa partenaire de ne pas lui apporter le bon type d'amour : il/elle ne pense qu'à « libérer sa puissance génétique » (traduire par « il/elle ne pense qu’à baiser ») ou encore il/elle n'est « pas assez romantique » (traduire par « il/elle ne pense qu'à mon argent ») ou « pas assez spirituel » (traduire par « il/elle est vraiment trop lourd »), etc.
Alors les solutions ? Bien sûr avoir une vision plus fractale de nos relations de couple ! Cela passe peut-être pour certains par des relations successives en fonction de son évolution. Ou avoir des relations multiples avec différents partenaires, où chacun sait quel type d'amour l'autre lui apporte (et ne lui apporte pas) et quel type d’amour il apporte à l'autre.
La relation de couple fractal parfaite ? Celle où chacun dans le couple, et le couple lui-même en tant qu'entité, évolue en harmonie au travers des différents types d'amour en sachant les intégrer de manière fractale. Ainsi, je sais être une bête en rut à certains moments et célébrer romantiquement la vie du couple à d’autres, je fais confiance aux conseils experts de mon/ma partenaire, et ensemble nous évoluons spirituellement dans le respect de nos singularités vers une meilleure relation intégrale et fractale !
(1) A noter que certains d’entre vous pourrons opposer que ma connaissance de cette époque commence et s’arrête à la Guerre du feu et à Pourquoi j’ai mangé mon père. Ils n’auront pas tort. Notre vision de cette époque, faute de traces plus précises, est essentiellement une reconstitution en fonction de notre vision du monde actuelle. Il n’est pas impossible qu’à cette époque la civilisation fut beaucoup plus évoluée. Mais, je m’en tiendrai ici à la vision la plus partagée de nos jours.
lundi 17 mai 2010
La vidéo "Comment naviguer dans un monde chaotique"
"Comment naviguer dans un monde chaotique" par Bruno Marion
>
mardi 30 mars 2010
Conférence : Comment naviguer dans un monde chaotique ?
Le 28 avril 2010 à l'Entrepôt à 19h30
Conférence de Bruno Marion : Comment naviguer dans un monde chaotique, surfez sur le tsunami des changements !
Bruno Marion partage avec chacun d’entre nous une nouvelle vision du monde en l’illustrant d'exemples précis qui concernent notre vie personnelle, familiale, sociale, professionnelle et managériale. Il nous donne les moyens d'agir et d'être acteurs du changement dans tous ces domaines.
Passionné par les changements de paradigme scientifiques, sociaux, ou philosophiques, Bruno Marion propose dans le cadre de l’approche intégrale une vision du monde qu’il nomme fractale. Résultat de ses recherches dans ces domaines et de sa confrontation aux cultures asiatiques, cette nouvelle grille de lecture permet de faire face aux changements que nous rencontrons dans nos vies personnelles, familiales, sociales et professionnelles. Cette nouvelle approche systémique permet non seulement de voir et de comprendre ce qu'il appelle « le tsunami du changement » auquel nous faisons face, mais également de savoir s'en protéger ou de choisir consciemment de surfer sur la vague de l'évolution.
Plein tarif:10 euros, TR:7 euros
L'entrepôt 7/9 rue Francis de Pressensé 75014 Paris
Attention, nombre de places limité. Réservez au : 01 45 40 07 50 - lentrepot@lentrepot.fr
Conférence de Bruno Marion : Comment naviguer dans un monde chaotique, surfez sur le tsunami des changements !
- Que faire pour upgrader notre système de pensée afin de voir le monde tel qu'il est, et non tel qu'il n'est plus ?
- Comment surfer sur le tsunami des changements dans notre vie professionnelle et personnelle ?
- Comment se protéger de la crise systémique - financière, économique, sociale, écologique, qui nous submerge ?
- Que nous enseignent les grandes traditions asiatiques et occidentales pour comprendre notre monde en pleine mutation ?
- Pourquoi et comment intégrer les derniers changements de paradigmes scientifiques au quotidien ?
- Les images fractales pour les nuls. La théorie du chaos, késako ?
Bruno Marion partage avec chacun d’entre nous une nouvelle vision du monde en l’illustrant d'exemples précis qui concernent notre vie personnelle, familiale, sociale, professionnelle et managériale. Il nous donne les moyens d'agir et d'être acteurs du changement dans tous ces domaines.
Passionné par les changements de paradigme scientifiques, sociaux, ou philosophiques, Bruno Marion propose dans le cadre de l’approche intégrale une vision du monde qu’il nomme fractale. Résultat de ses recherches dans ces domaines et de sa confrontation aux cultures asiatiques, cette nouvelle grille de lecture permet de faire face aux changements que nous rencontrons dans nos vies personnelles, familiales, sociales et professionnelles. Cette nouvelle approche systémique permet non seulement de voir et de comprendre ce qu'il appelle « le tsunami du changement » auquel nous faisons face, mais également de savoir s'en protéger ou de choisir consciemment de surfer sur la vague de l'évolution.
Plein tarif:10 euros, TR:7 euros
L'entrepôt 7/9 rue Francis de Pressensé 75014 Paris
Attention, nombre de places limité. Réservez au : 01 45 40 07 50 - lentrepot@lentrepot.fr
jeudi 4 mars 2010
mercredi 3 mars 2010
Université Intégrale le 20 avril 2010 : Asie et Occident : vers une culture intégrale ?
Venez nombreux à la huitième journée de l'Université Intégrale que j'organise avec le Club de Budapest France :
Journée conçue par Bruno Marion, avec Carine Dartiguepeyrou, Isabelle Pacaud et Michel Saloff-Coste, et la participation d'André Copin et des membres du comité exécutif du Club de Budapest.
Au travers de la comparaison, de la confrontation et de l’intégration des points communs et des différences entre les cultures asiatiques et occidentales, nous étudierons ensemble :
Programme de la journée
Merci de consulter les vidéos et documents concernant les journées précédentes. Nous vous invitons à vous documenter sur les auteurs/contributeurs (voir liens dans le programme ci-dessus) afin de participer à la journée avec la plus grande pertinence. Blog de l'Université Intégrale : www.universite-integrale.org
Nous vous invitons également à visiter et à devenir membre du réseau collaboratif de l’Université Intégrale universiteintegrale.ning.com
Attention : L’accueil de la journée se fera à partir de 8h30 et la journée commencera à 9h00 précises.
Renseignements pratiques
Lieu et horaires :
20 avril 2010 de 9h00 à 18h00 – Accueil dès 8h30
Au Forum 104 - 104 rue de Vaugirard – 75006 Paris – Métro : Montparnasse, Duroc ou Saint-Placide
Tarifs :
Particuliers : 150 € (100 € pour une inscription avant le 1 avril 2010)
Entreprises : 500 € (300 € pour une inscription avant le 1 avril 2010)
Ce montant inclut le déjeuner bio et végétarien. Les pauses bio et équitables sont offertes par AlterEco
Votre contribution financière est importante. L’ensemble des organisateurs de cette journée sont bénévoles et les intervenants ne sont pas rémunérés. Votre participation financière sert à couvrir les frais (location de salle, nourriture, coûts d’organisation etc.)
Des bourses sont disponibles pour les étudiants ainsi que des prix préférentiels pour les personnes qui ne pourraient pas payer les sommes indiquées. Pour tout renseignement à ce sujet, merci de prendre contact avec nous : universite.integrale@gmail.com
Pour vous inscrire :
Envoyez votre règlement par chèque, à l'ordre du "Club de Budapest", accompagné de vos noms, adresse mail et coordonnées postales, à l'adresse suivante : André COPIN, 51 bis Avenue des Boulards 45500 GIEN
En parallèle, envoyez un mail de confirmation d'inscription avec votre courte biographie et motivations (15 lignes max) avec une photo à : universite.integrale@gmail.com afin d'être référencé(e) sur le blog de l'Université Intégrale : www.universite-integrale.org
Asie et Occident : vers une culture intégrale ?
Mardi 20 avril 2010
Forum 104 rue de Vaugirard, 75006 Paris de 8h30 à 18h00.
Forum 104 rue de Vaugirard, 75006 Paris de 8h30 à 18h00.
Journée conçue par Bruno Marion, avec Carine Dartiguepeyrou, Isabelle Pacaud et Michel Saloff-Coste, et la participation d'André Copin et des membres du comité exécutif du Club de Budapest.
Au travers de la comparaison, de la confrontation et de l’intégration des points communs et des différences entre les cultures asiatiques et occidentales, nous étudierons ensemble :
- Comment la rencontre de l’Asie et de l’Occident nous permet de décrypter et comprendre les grandes mutations en cours ?
- Que nous enseignent les cultures spirituelles et philosophiques asiatiques et occidentales ?
- Comment intégrer l’ensemble de ces connaissances dans nos vies quotidiennes ?
- Asie, Occident : l’harmonie de la civilisation du futur ?
Programme de la journée
- 8h30 Accueil Musical par Etienne Avronsart
Etienne Avronsart est un créatif multiple : architecte d'intérieur, designer, graphiste, enseignant et musicien
- Michel Saloff Coste et Bruno Marion, co-fondateurs de l’Université Intégrale
Introduction à l'Université Intégrale et à la journée
Carine Dartiguepeyrou, Présidente du Club de Budapest France
Présentation du livre collectif Prospective d’un monde en mutation Editions l’Harmattan
- Pierre Pyronnet Asie, Occident, vers un nouveau yoga du corps ?
Pierre Pyronnet est spécialiste des Arts Martiaux, professeur d'Aïkido, maître praticien en PNL, formateur consultant en ressources humaines. Nous expérimenterons ensemble sa méthode Santé et Bien-être par la Relaxation Bio-dynamique
- Bruno Marion Asie, Occident, une nouvelle vision d’un monde en mutation : Kit de navigation pour un monde chaotique
Bruno Marion, co-fondateur de l’Université Intégrale, membre du Club de Budapest est spécialiste de l’Asie et de prospective. Son dernier ouvrage : Réussir avec les Asiatiques Editions Eyrolles
- Pause Musicale par Etienne Avronsart et Coriam, musicienne et enseignante en musique
- Pause
- Micro exercice de Relaxation Bio-dynamique avec Pierre Pyronnet
- Denis Marquet L’expérience d’un philosophe occidental confronté à la philosophie asiatique
Denis Marquet est philosophe. Chroniqueur régulier dans Nouvelles Clés, il est l’auteur de plusieurs livres dont Colère, Père, La planète des fous ou encore Mortelle éternité. Son premier essai, Éléments de philosophie angélique, paraît en avril 2010.
- Déjeuner biologique et végétarien.
- Micro exercice de Relaxation Bio-dynamique avec Pierre Pyronnet
- Charlotte de Silguy, Vice-présidente du Club de Budapest France, praticienne en médecine traditionnelle chinoise
Orient, Occident, deux approches complémentaires de la santé ?
- Jean Larroquette Sri Aurobindo, aux origines de la pensée intégrale et évolutionnaire
Jean Larroquette vit depuis 30 ans en Inde à Auroville. Il abordera l’œuvre et la vie de Sri Aurobindo, ses difficultés, ses obstacles. Comment sa persévérance, sa patience, son courage et son obstination peuvent nous encourager sur notre chemin personnel.
Et en duplex de Pondichéry, témoignage de Maurice Shukla, ancien élève de l’Ashram de Sri Aurobindo
- Pause Musicale par Etienne Avronsart et Coriam
- Danya Quing - Staune Témoignage
Danya Qing – Staune est née à la fin de la Révolution culturelle dans la campagne chinoise, et est devenue la directrice technique d'une raffinerie. Elle est venue en France en 1998 pour faire ses études et ensuite travailler dans une entreprise internationale à Paris. Elle nous fera partager son expérience de vie et son regard croisé sur les cultures Chinoises et Européennes
- Pause
- Micro exercice de Relaxation Bio-dynamique avec Pierre Pyronnet
- Floriana Pagliano Quantum Speed Reading (Lecture Rapide Quantique), comment déployer pleinement le potentiel de notre cerveau ?
Interview de Mme Tobitani, créatrice de la méthode, depuis le Japon
Floriana Pagliano est psychologue, formatrice consultante, spécialiste en Stratégies d’Apprentissage. Elle habite en Italie à Milan
- Forum : partages des initiatives et actualités
- 17h30 Conclusion Débriefing Evaluation
Merci de consulter les vidéos et documents concernant les journées précédentes. Nous vous invitons à vous documenter sur les auteurs/contributeurs (voir liens dans le programme ci-dessus) afin de participer à la journée avec la plus grande pertinence. Blog de l'Université Intégrale : www.universite-integrale.org
Nous vous invitons également à visiter et à devenir membre du réseau collaboratif de l’Université Intégrale universiteintegrale.ning.com
Attention : L’accueil de la journée se fera à partir de 8h30 et la journée commencera à 9h00 précises.
Renseignements pratiques
Lieu et horaires :
20 avril 2010 de 9h00 à 18h00 – Accueil dès 8h30
Au Forum 104 - 104 rue de Vaugirard – 75006 Paris – Métro : Montparnasse, Duroc ou Saint-Placide
Tarifs :
Particuliers : 150 € (100 € pour une inscription avant le 1 avril 2010)
Entreprises : 500 € (300 € pour une inscription avant le 1 avril 2010)
Ce montant inclut le déjeuner bio et végétarien. Les pauses bio et équitables sont offertes par AlterEco
Votre contribution financière est importante. L’ensemble des organisateurs de cette journée sont bénévoles et les intervenants ne sont pas rémunérés. Votre participation financière sert à couvrir les frais (location de salle, nourriture, coûts d’organisation etc.)
Des bourses sont disponibles pour les étudiants ainsi que des prix préférentiels pour les personnes qui ne pourraient pas payer les sommes indiquées. Pour tout renseignement à ce sujet, merci de prendre contact avec nous : universite.integrale@gmail.com
Pour vous inscrire :
Envoyez votre règlement par chèque, à l'ordre du "Club de Budapest", accompagné de vos noms, adresse mail et coordonnées postales, à l'adresse suivante : André COPIN, 51 bis Avenue des Boulards 45500 GIEN
En parallèle, envoyez un mail de confirmation d'inscription avec votre courte biographie et motivations (15 lignes max) avec une photo à : universite.integrale@gmail.com afin d'être référencé(e) sur le blog de l'Université Intégrale : www.universite-integrale.org
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