Conférence : Comment naviguer dans un monde chaotique ?

Le 28 avril 2010 à l'Entrepôt à 19h30

Conférence de Bruno Marion : Comment naviguer dans un monde chaotique, surfez sur le tsunami des changements !

• Que faire pour upgrader notre système de pensée afin de voir le monde tel qu'il est, et non tel qu'il n'est plus ?

• Comment surfer sur le tsunami des changements dans notre vie professionnelle et personnelle ?

• Comment se protéger de la crise systémique - financière, économique, sociale, écologique, qui nous submerge ?

• Que nous enseignent les grandes traditions asiatiques et occidentales pour comprendre notre monde en pleine mutation ?

• Pourquoi et comment intégrer les derniers changements de paradigmes scientifiques au quotidien ?

• Les images fractales pour les nuls. La théorie du chaos, késako ?

Bruno Marion partage avec chacun d’entre nous une nouvelle vision du monde en l’illustrant d'exemples précis qui concernent notre vie personnelle, familiale, sociale, professionnelle et managériale. Il nous donne les moyens d'agir et d'être acteurs du changement dans tous ces domaines.

Passionné par les changements de paradigme scientifiques, sociaux, ou philosophiques, Bruno Marion propose dans le cadre de l’approche intégrale une vision du monde qu’il nomme fractale. Résultat de ses recherches dans ces domaines et de sa confrontation aux cultures asiatiques, cette nouvelle grille de lecture permet de faire face aux changements que nous rencontrons dans nos vies personnelles, familiales, sociales et professionnelles. Cette nouvelle approche systémique permet non seulement de voir et de comprendre ce qu'il appelle « le tsunami du changement » auquel nous faisons face, mais également de savoir s'en protéger ou de choisir consciemment de surfer sur la vague de l'évolution.

Plein tarif:10 euros, TR:7 euros
L'entrepôt 7/9 rue Francis de Pressensé 75014 Paris
Attention, nombre de places limité. Réservez au : 01 45 40 07 50 - lentrepot@lentrepot.fr

Une (très) brève introduction à l'approche intégrale

Regardez l'introduction par Bruno Marion de la 8ème journée de l'Université Intégrale : Ecovie, Ecoville, Ecovillage.

Quelques mots sur l'approche intégrale, les 4 quadrants, Ken Wilber, etc.

Une chaine de production-consommation-élimination plus fractale ?

Nous avons déjà eu l’occasion d’aborder la différence entre les approches essentiellement linéaire du monde occidental et les approches beaucoup plus cycliques du monde asiatique. La vie des produits que nous consommons en est un autre très bon exemple. Actuellement, la vie des produits est extrêmement, beaucoup trop, linéaire :

Extraction des matières premières
↓
Production
↓
Consommation
↓
Élimination ou stockage en fin de vie

C’est cette chaine qui est une des causes des catastrophes écologiques que nous rencontrons et allons rencontrer. Si elle a permis un incroyable développement pour une importante part de la population (mais pas toute…) elle ne peut fonctionner de manière durable sur une planète ou les ressources ne sont pas infinie. On ne peut pas appliquer un système linéaire de manière infini sur une planète finie. Un enfant de 10 ans le comprends… pourquoi pas nous ?

A ce sujet, je vous conseille l’indispensable documentaire de 20 minutes (en anglais sous-titré) : The Story of Stuff : La vie d'un truc !

Seule une vision plus cyclique peut permettre un développement durable (qui préserve la planète pour les générations futures en assurant le développement des populations actuelles).

L’apport cyclique le plus évident dans la vie des produits vers un développement plus durable est bien sûr le recyclage. Apportez votre contribution, c’est un minimum, et triez vos poubelles et vos déchets !

C’est un bon début… mais cela ne suffira pas. En effet, tous les produits ne sont pas totalement recyclables en fin de vie. Et que se passe-t-il dans ses différentes phases de production ? Que fait-on des déchets intermédiaires qui ont servis aux différentes étapes de la fabrication ? C’est bien de recycler mais si la production de ce qu’on achète a détruit la moitié de la planète, cela ne suffit pas à la préserver !

Il faut donc une vison plus globale, plus intégrale et certainement plus fractale où la vie du produit et à la fois linéaire et cyclique. Chaque étape de production, de consommation et de fin de vie est alors l’objet d’une réflexion où les déchets d’un produit sont les ressources pour un autre produit, comme des organismes vivants où le déchet de l’un est la matière première de l’autre.
Ce n’est pas seulement le recyclage à la fin de la vie, mais un recyclage permanent, à toutes les étapes !

Ce mode de production et de vie des produits existe déjà et s’appelle le cradle to cradle.


Cela n’est pas un luxe, c’est une voie indispensable, inévitable pour la survie de la planète, pour notre survie !

Une relation d’amour fractale ?

On peut classer l’évolution des relations de couple en plusieurs étapes :

• L’amour physique / génétique : à l’époque chasse-cueillette, le but essentiel de la relation, c’est la survie, sa propre survie et celle de ses gènes. Ainsi, la femme choisira la mâle dominant plus à même de la protéger et d’assurer la survie de ses gènes. De même, le mâle choisira la femelle la plus vigoureuse et pour être plus sûr, il en choisira même plusieurs… A noter que certains d’entre vous pourrons opposer que ma connaissance de cette époque commence et s’arrête à la Guerre du feu et à Pourquoi j’ai mangé mon père. Ils n’auront pas forcément tort. Notre vision de cette époque, faute de traces plus précises, est essentiellement une reconstitution en fonction de notre vision du monde actuelle. Il n’est pas impossible qu’à cette époque la civilisation fut beaucoup plus évoluée. Mais, je m’en tiendrai ici à la vision la plus partagée de nos jours.
  

• L’amour social : à l’époque agriculture-élevage, les mariages sont arrangés. Ils permettent ainsi par exemple de sceller des unions entre familles ou de récupérer le terrain des voisins tant convoité depuis des décennies. Cela explique aussi le droit d’ainesse qui évite un redécoupage des terres.

• L’amour libre : l’époque de l’industrie-commerce voit apparaître plusieurs évolutions de l’amour que l’on peut appeler libre. Ainsi, on choisi soi-même son/sa partenaire par amour. Et quand on n’aime plus, on divorce. Certaines époques, telles 1968 et la période hippie, verront parfois apparaître la version paroxystique de cette version de l’amour.

• Le Super Amour : une évolution ultérieure verra apparaitre ce qu’Alvin Toffler va appeler le Super Amour (Super Love) où les partenaires, en plus de l’amour, recherchent d’autres formes de respect quasi professionnelles. Les couples sont ainsi amenés à partager de plus en plus de temps à la maison (télétravail, micro business, etc.) et on voudra donc pouvoir compter sur un véritable partenaire (au sens des affaires) à qui on peut demander conseil.

• L’Hyper Amour : avec l’époque de la création-communication chacun cherche à explorer et faire éclore sa propre singularité. Au-delà du Super Amour, on cherche en plus un véritable partenaire spirituel, une personne capable d’accompagner son propre développement spirituel. L’amour s’éloigne de plus en plus des schémas sociaux conventionnels (social ou libre) et on voit apparaitre des nouvelles formes de couples, par exemple de même sexe, ou des familles de plus en plus recomposées qui réclament leur officialisation ou simplement le droit d’exister. Ainsi, le PACS s'est considréabelemnt développé depusi sa création il y a 10 ans.

Après les partenaires génétiques, les partenaires sociaux, les partenaires romantiques et d’affaires, on voit donc maintenant apparaitre les partenaires spirituels !

Bien sûr, dans chaque époque, de nombreuses personnes n’atteignent pas la forme d’amour la plus évoluée de son époque et en restent à une forme d’amour moins évoluée…

On peut également voir apparaître des divergences au sein d’un même couple. On verra alors l’un reprocher à son/sa partenaire de ne pas lui apporter le bon type d’amour : il/elle ne pense qu’à "libérer sa puissance génétique" (traduire par "il/elle ne pense qu’à baiser") ou encore "il/elle n’est pas assez romantique" (traduire par "il/elle ne pense qu’à mon argent") ou "pas assez spirituel" (traduire par "il/elle est vraiment trop lourd"), etc.

Alors les solutions ? Bien sûr avoir une vision plus fractale de nos relations de couple ! Cela passe peut-être pour certains par des relations successives en fonction des évolutions de chacun. Ou des relations multiples avec différents partenaires, où chacun sait quel type d’amour l’autre lui apporte (et ne lui apporte pas) et quel type d’amour il apporte à l’autre.

La relation de couple fractal parfaite ? Celle ou chacun dans le couple, et le couple lui-même, évolue en harmonie au travers des différents types d’amour en sachant les intégrer de manière fractale. Ainsi, je sais être une bête en rut à certains moments, célébrer romantiquement la vie du couple à d’autres, je fais confiance aux conseils experts de mon/ma partenaire, et ensemble nous évoluons spirituellement dans le respect de nos singularités vers une meilleure relation intégrale et fractale !

Vidéo de l'introduction de la 6ème journée de l'Université Intégrale

Retrouvez Bruno Marion pour une présentation de l'approche intégrale... en quelques minutes !

Education conceptuelle occidentale ou apprentissage pratique asiatique : vers une intégration fractale ?

L’approche de l’enseignement présente des différences entre l’occident et l’Asie. Ainsi, si l’approche occidentale est très conceptuelle, déductive, l’approche asiatique est plus pragmatique, inductive.

Il faudrait bien sûr nuancer selon les matières enseignées, les différentes traditions ou l’âge de l’élève ou de l’étudiant.

Toutefois, plus on se rapproche de l'excellence en occident aujourd'hui, plus on se rapproche du conceptuel. Ainsi, le maitre explique. Et le meilleur maitre est celui qui explique bien. De même le meilleur élève est celui qui comprend le mieux. L'excellence est déduite.

A l’inverse, les plus grands maitres chinois (lire par exemple Fabienne Verdier dans Passagère du silence) ou japonais (lire par exemple Le Zen dans l'art chevaleresque du tir à l'arc) sont ceux qui savent faire répéter le bon geste. Ils font émerger l'excellence dans la répétition effectuée par l’élève. Et le bon élève est celui qui sait ne pas chercher à comprendre et sait s’abandonner dans la pratique du rituel. L'excellence est induite.

Ces deux approches sont en fait très liées à deux visions du temps très différentes : linéaire ou cyclique.

Ainsi, dans une vision linéaire, typiquement occidentale, ce qui compte c'est le but. Et pour l'atteindre il faut d'abord comprendre où on va. L'atteinte de son objectif est déduite de la bonne compréhension de la situation.

Dans une vision du temps cyclique, circulaire, typiquement asiatique, ce qui compte c'est la forme, le processus. Si on suit les bons rituels, les bons protocoles, on atteindra son but... même si on ne le connait pas au départ ! La bonne pratique va induire le meilleur résultat.

Un enseignement intégral sait organiser les étapes d'apprentissage répétitif et de compréhension conceptuelle. Des enseignements de ce type, plus inductifs, moins normatifs et qui savent faire émerger les qualités des élèves, existent et ont fait leur preuve depuis de nombreuses années (Auroville, Sri Aurobindo, Steiner, etc.)

On peut réfléchir à pousser encore plus loin cette intégration de manière fractale en trouvant des moyens d'intégrer de la compréhension dans l'apprentissage répétitif et en sachant introduire du répétitif dans la compréhension et le déductif.

Les moyens technologiques dont nous disposons sont surement des voies à explorer pour mieux approfondir et diffuser ces approches éducatives intégrales et fractales. Par exemples, les jeux vidéo, ou les jeux massivement en lignes, le serious gaming, paraissent pouvoir être des moyens d'enseignement intégral et fractal particulièrement intéressant...

Asie - Occident : confrontation ou intégration Partie 2

Vous pouvez visionner ma présentation lors de la première journée de l'Université Intégrale :

Partie 2 (Partie 1 dans l'article précédent) :

Monde fractal ? Monde intégral ?

Monde fractal ? Monde intégral ? Vision fractale ou intégrale ? Pour comprendre les liens et les différences entre ces deux visions, venez assister à la première journée de l'Université Intégrale que j'organise pour le Club de Budapest.

Université Intégrale, journée inaugurale - 29 février 2008
Vous trouverez ci-dessous le contenu de cette journée conçue et animée par Michel Saloff-Coste et Bruno Marion, avec l'appui des membres du Club de Budapest

Qu'est-ce que l'approche intégrale ?

Depuis les deux dernières décennies, un nouveau concept d'organisation du monde, révolutionnaire et radicalement différent du modèle actuel, est en train de prendre une ampleur accrue.

Connu sous le nom d'approche intégrale, il est utilisé dans tous les champs du savoir : des affaires à la médecine, de la psychologie au droit, de la politique au développement durable, de l'art à l'éducation, de la sociologie à la spiritualité...
Il s'agit d'une démarche globale et inclusive.
Chaque discipline qui recourt à cette approche est ainsi en mesure de se réorganiser de façon plus complète, efficace et efficiente.
L'approche intégrale apporte un nouveau regard à ces disciplines. Elle met en lumière les zones d'approche qui ne présentent pas ce caractère intégral ou qui sont moins complètes. Elle peut servir de guide pour réorganiser ces disciplines.
La vision intégrale permet d'élargir la perspective dans laquelle un individu ou une entreprise évolue, en prenant simultanément en compte leurs dimensions intérieures, extérieures, individuelles et collectives, pour mieux « transcender et inclure » les antagonismes et la complexité du monde.
En d'autres termes, pour que vous ayez une vision complète d'un marché ou d'une situation et puissiez prendre les meilleures décisions possibles en toute connaissance de cause, vous devez prendre en compte une perspective globale incluant les quatre dimensions de la réalité : intérieur, extérieur, individuel, collectif.

Les inspirateurs, fondateurs, penseurs et praticiens de l'approche intégrale :
Rudolf Steiner, Sri Aurobindo, Pierre Teilhard de Chardin, Edgar Morin, Ervin Laszlo (fondateur du Club de Budapest), Ken Wilber, Andrew Cohen, Rupert Sheldrake, etc.

Les principales thématiques de l'approche intégrale :
- La rencontre de l'Est de l'Ouest, l'intégration de la pensée occidentale et asiatique
- Le concept d'évolution créative collective et individuelle
- Intégration et évolution des différents systèmes de représentation
- L'intégration des différentes formes d'intelligence (intellectuelle, émotionnelle, inspirationelle et spirituelle, etc.)
- La conscience non dualiste et expérientielle
- Les quatre quadrants
- Le féminin / masculin
- Etc.

Les exemples d'application de l'approche intégrale :
Education, Ecologie, Economie, Gestion/Administration, Architecture, Médecine, Alimentation, etc.

Les lieux, entreprises et projets porteurs de l'approche intégrale :
California Institute of Integral Studies, Auroville, Esalen, Findhorm, Integral Institut de Ken Wilber, www.gaia.com, Eveil et évolution, etc.

Date : vendredi 29 février 2008
Lieu : Forum 104 - 104 rue Vaugirard - 75006 Paris - Métro Saint-Placide ou Montparnasse
Horaires : 8h30 – 18h30
PAF : 120 € – Déjeuner pique-nique biologique / équitable inclus

Pour vous inscrire :
Veuillez envoyer un e-mail à : clubdebudapest290208@gmail.com
Le programme de la journée vous sera alors envoyé ainsi que des suggestions de lecture et les modalités de règlement.
Le nombre de places étant limité, nous prendrons les inscriptions dans l'ordre d'arrivée.

10 bourses seront octroyées par le Club de Budapest pour la participation à cette journée.
Merci d'adresser votre demande motivée à : clubdebudapest290208@gmail.com